خانه / مقالات / مهدویت (صفحه 13)

مهدویت

گونه شناسى اندیشه منجىِ موعود در اسلام(۱)

گونه شناسى اندیشه منجىِ موعود در اسلام(۱) نویسنده:على موحدیان عطار در ابتدا گونه شناسى اندیشه منجىِ موعود در ادیان چنین است: – داراى جنبه الوهى (مانند مسیح براى مسیحیان و میتریه، براى موعود شخصى بوداییان مهایانه) – موعود بشرىِ صرف (مانند سوشینت براى زرتشتیان) – به لحاظ ماهیت موعود غیرشخصى …

ادامه مطلب »

فلسفه غیبت صغرا

فلسفه غیبت صغرا چرا امام زمان(ع) دو غیبت داشته‌اند؛ یکی غیبت صغرا و دیگری غیبت کبرا؛ چرا از همان ابتدا، غیبت کبرا آغاز نشد و آن حضرت پس از یک دوره غیبت هفتاد ساله، غیبت کبرای خود را شروع کردند؟ تقسیم‌بندی دوران غیبت پیش از آنکه وارد بحث مفهوم غیبت …

ادامه مطلب »

برهان لطف و غیبت(۴)

برهان لطف و غیبت(۴) نویسنده: حسین الهی نژاد ج. فایده امام غایب آیا امام غایب برای مردم فایده دارد؟ در صورتی که ثابت شود امام غایب برای مردم فایده‌های فراوانی دارد، می‌توان به مفید بودن او حکم کرد و با اثبات مفید بودن امام غایب، لطف بودن آن حضرت نیز …

ادامه مطلب »

برهان لطف و غیبت(۳)

برهان لطف و غیبت(۳) نویسنده: حسین الهی نژاد غیبت در متون دینی ـ اعم از احادیث معصومان و سخنان اصحاب آن‌ها ـ‌ توجه ویژه‌ای به مقوله غیبت شده. نیز میان معتقدان به مهدویت، اعتقاد به غیبت، جایگاه بس مهمی دارد. اهمیت غیبت از دید مخالفان و دشمنان نیزمخفی نمانده و …

ادامه مطلب »

برهان لطف و غیبت(۲)

برهان لطف و غیبت(۲) نویسنده: حسین الهی نژاد ج. لطف بودن امام  اکنون سؤال این است که لطف بودن امام از چه راهی ثابت می‌شود؟ از راه لطف محصل یا لطف مقرب یا هردو؟ این‌ها پرسش‌هایی است که در این قسمت به آن‌ها پاسخ داده می‌شود. به طور کلی باید …

ادامه مطلب »

برهان لطف و غیبت (۱)

برهان لطف و غیبت (۱)  نویسنده: حسین الهی نژاد الف. مفهوم شناسی برهان لطف: برهان لطف که به قاعده لطف مشهور است، یکی از مهم‌ترین دلائل عقلی متکلمان امامیه در اثبات امامت است وهمچنین مسائل کلامی بسیاری بر این قاعده، استوار می‌باشد. وجوب نبوت، عصمت پیامبران، تکالیف شرعی، وعده و …

ادامه مطلب »

مکان حضرت

هر یک از این موارد و نمونه هاى دیگر, نشانگر تعطیل شدن یکى از قانونهاى طبیعى است که به قدرت و لطف خداوند رخ داده است. پاسدارى از حجت خدا در مدتى طولانى نیز, از مصادیق همین اصل کلى و باور ایمانى است. بنابراین طول عمر آن حضرت استبعادى ندارد …

ادامه مطلب »

غیبت; فرع امامت

غیبت; فرع امامت   و سخن گفتن در باره غیبت در برابر سخن گفتن در مورد امامت حضرت صاحب الزمان(علیه السلام) ـ در این ویژگى که دومى اصل، و اولى فرع است ـ به منزله سخن در باره درد مند ساختن اطفال و تأویل کردن متشابهات قرآنى، در برابر سخن …

ادامه مطلب »

چرائی غیبت

ح) آگاهى به حال مردم:   امیرالمؤمنین علیه السلام در منبر کوفه خطبه خواند و راجع به حجّت هاى الهى سخن گفت که یا آشکارند و مورد اطاعت قرار نمى گیرند، یا پنهان هستند و مورد انتظارند، سپس فرمود: (إنْ غابَ عن الناس شخصهم فى حال هدنتهم فلم یَغِبْ عنهم …

ادامه مطلب »

جهت ترس از اولیاء در هنگام ظهور

جهت ترس از اولیاء در هنگام ظهور اگر گفته شود: پس چه تقصیرى از چنین دوستى صادر شده که امام براى او ظاهر نمى شود بخاطر این امرى که از حال او دانسته مى شود؟ و او چگونه قدرت دارد بر کارى که به وسیله آن کار، امام برایش ظاهر …

ادامه مطلب »

آغاز غیبت و داستان سرداب

آغاز غیبت و داستان سرداب   پس از در گذشت و یا شهادت امام حسن(علیه السلام), مائموران خلیفه عباسى حرکت گسترده اى را آغاز کردند و به جست و جوى فرزند و جانشین آن حضرت پرداختند(۱). در هر جا که احتمال وجود امام زمان(علیه السلام) را مى دادند, حضور مى …

ادامه مطلب »

۴ـ امتحان مردم

۴ـ امتحان مردم یکى دیگر از مصالح و حِکَمتهاى غیبت امام عصر(علیه السلام) آزمایش و امتحان شیعیان است. زیرا بر اساس آنچه از آیات قرآن و روایات اسلامى استفاده مى شود، امتحان و آزمایش بندگان یکى از سنّت هاى الهى است که همواره بوده و هست. قرآن کریم مى فرماید: …

ادامه مطلب »

۲ـ همگونى غیبت حضرت مهدى(علیه السلام)

۲ـ همگونى غیبت حضرت مهدى(علیه السلام)   با غیبت انبیاى گذشته در مورد همگونى غیبت حضرت مهدى(علیه السلام) با غیبت انبیا(علیهم السلام)، علل و حکمت هایى در روایات بیان شده است که با توجه به آن، قسمتى از اسرار غیبت روشن مى شود. به چند روایت در این زمینه، اشاره …

ادامه مطلب »

۱_امنیت فکری و روحی

علت غیبت امام زمان (عج) ۱ـ امنیت فکرى و روحى امام و حجت بر اساس این که مسئولیت هدایت و ارشاد جامعه را بر عهده دارد، از مرزهاى اعتقادى و فکرى جامعه اسلامى نگهبانى مى کند تا مورد هجوم افکار غلط و اعتقادات منحرف دشمنان خدا واقع نشود. در پرتو …

ادامه مطلب »

دو اصل مبنایى براى غیبت

    دو اصل مبنایى براى غیبت بیان این نکته اینکه: عقل بر وجوب امامت دلالت دارد، و حکم مى کند به اینکه هرزمانى ـ که در آن مکلّف هایى مورد تکلیف قرار مى گیرند که انجام کار ناشایسته و شایسته و اطاعت و معصیت هردو از آنان ممکن است ـ …

ادامه مطلب »