آيا حضرت صاحب الامر عليه السلام همسر دارند

آيا حضرت صاحب الامر عليه السلام همسر دارند و صاحب عائله و فرزند مى‏باشند. اگر دارند كجا اقامت دارند و آيا آنها شناخته شده‏اند يا بطور ناشناس زندگى مى‏كنند و كسى آنها را نمى‏شناسد؟

بايد متذكر بود كه جواب اين پرسش،در هاله قدس غيبت امام عليه السلام قرار دارد و خفاء امر امام عليه السلام كه يكى از نشانه‏ها و خصايص آن حضرت است،در پاسخ اين سؤال نيز اثر مى‏گذارد،لذا بطور تحقيق و يقين نمى‏توان به آن پاسخ داد،چون در اين زمينه احاديث و روايات اطمينان بخشى در دست نداريم، ،و اگر در عصر ائمه عليهم السلام و در وقت صدور ساير روايات،اين گونه پرسش‏ها مطرح شده باشد،شايد بعضى از روات احاديث،براى اين كه در جوهر مطلب دخالت نداشته‏اند،به حفظ و ضبط احاديث آن همت نگماشته‏اند.

بعضى از رواياتى هم كه در دسترس است‏با چشم پوشى از وضع سند و متون آنها،يا از جهت اختلاف نسخه يا غرابت متن،ضعف دارند.مانند روايت‏شيخ الطائفه (شيخ طوسى قدس سره) در كتاب‏(غيبت‏)از(مفضل بن عمر)از حضرت صادق عليه السلام روايت كرده كه اگر چه اين جمله آن:

(لا يطلع على موضعه احد من ولده و لا غيره‏) (1) (بر مكان ايشان هيچ كس،حتى فرزندى از فرزندانش اطلاع ندارد).

كه با قطع نظر از مناقشه بعضى در آن،بر وجود فرزند براى آن حضرت دلالت دارد.اما(غيبت نعمانى‏)اين جمله را چنين روايت كرده است:

(لا يطلع على موضعه احد من ولى و لا غيره‏) (2) (از مكان ايشان هيچ كس حتى دوستدارانشان نيز خبر ندارند).

با وجود اين اختلاف،استناد به نقل‏(غيبت‏شيخ‏)اطمينان بخش نيست،بلكه نقل‏(غيبت نعمانى‏)از برخى جهات،مانند علو سند و لفظ حديث،معتبرتر به نظر مى‏رسد.بعضى از روايات،مثل خبر(كمال الدين انبارى‏)و خبر(زين الدين مازندرانى‏)از جهت غرابت و ضعف ظاهرى كه در متن آنها است،قابل استناد نمى‏باشند. و بعضى ديگر،هم چون فقرات برخى از(ادعيه و زيارات‏)نيز صراحت ندارند،و قابل حمل بر عصر ظهور مى‏باشند.علاوه بر اين،با فرض قبول دلالت،معترض خصوصيات و تفصيلات نبوده،فقط بطور اجمال، اصل متزوج بودن و فرزند داشتن آن حضرت را بيان مى‏كنند.

خلاصه سخن آن كه: اگر چه همسر و فرزند داشتن آن حضرت محتمل است،اما در بررسى اخبار و احاديث‏به حديث معتبرى كه موجب اطمينان باشد،و خصوصا متضمن تفاصيل اين موضوع باشد،نرسيديم،و دنبال كردن و تعقيب اين موضوع هم لزومى ندارد.

چنان كه وضع جناب‏(خضر)كه به اتفاق شيعه و سنى در حيات است،و بنابر تفاسير،همان بنده‏اى است كه درسوركهف،سرگذشت‏حضرت‏(موسى‏)با سرگذشت ايشان آمده است،از اين جهات نيز بر ما نامعلوم است. و هم چنين وضع حضرت‏(عيسى‏)با اين كه زنده است،در اين امور عادى،از جهات متعدد نا معلوم است. بلكه وضع‏(دجال‏)بنابر قول آنان كه فعلا او را زنده مى‏دانند،و(ابن صائد)و(ابن صياد)كه مسلم در(صحيح‏)و ترمذى و ابو داوود و ابن ماجه هر يك‏در(سنن‏)خود روايت نموده‏اند (3) از اين جهات همه مجهول است،و با وجود اين،اهل سنت‏به وجود آنها و حيات فعلى آنها معترفند.

پي نوشتها:

1-غيبت‏شيخ،ص 102.

2-منتخب الاثر،ص 252.

3-به كتاب منتخب الاثر ص 274 و 275 مراجعه شود.

منبع: امامت و مهدويت ، حضرت آيت الله العظمى لطف الله صافى گلپايگانى (مد ظله العالي)