گونه شناسى انديشه منجىِ موعود در اسلام(1) نويسنده:على موحديان عطار در ابتدا گونه شناسى انديشه منجىِ موعود در اديان چنين است: – داراى جنبه الوهى (مانند مسيح براى مسيحيان و ميتريه، براى موعود شخصى بوداييان مهايانه) – موعود بشرىِ صرف (مانند سوشينت براى زرتشتيان) – به لحاظ ماهيت موعود غيرشخصى …
ادامه مطلب »فلسفة غيبت صغرا
فلسفة غيبت صغرا چرا امام زمان(ع) دو غيبت داشتهاند؛ يكي غيبت صغرا و ديگري غيبت كبرا؛ چرا از همان ابتدا، غيبت كبرا آغاز نشد و آن حضرت پس از يك دورة غيبت هفتاد ساله، غيبت كبراي خود را شروع كردند؟ تقسيمبندي دوران غيبت پيش از آنكه وارد بحث مفهوم غيبت …
ادامه مطلب »برهان لطف و غيبت(4)
برهان لطف و غيبت(4) نويسنده: حسين الهي نژاد ج. فايده امام غايب آيا امام غايب براي مردم فايده دارد؟ در صورتي كه ثابت شود امام غايب براي مردم فايدههاي فراواني دارد، ميتوان به مفيد بودن او حكم كرد و با اثبات مفيد بودن امام غايب، لطف بودن آن حضرت نيز …
ادامه مطلب »برهان لطف و غيبت(3)
برهان لطف و غيبت(3) نويسنده: حسين الهي نژاد غيبت در متون ديني ـ اعم از احاديث معصومان و سخنان اصحاب آنها ـ توجه ويژهاي به مقوله غيبت شده. نيز ميان معتقدان به مهدويت، اعتقاد به غيبت، جايگاه بس مهمي دارد. اهميت غيبت از ديد مخالفان و دشمنان نيزمخفي نمانده و …
ادامه مطلب »برهان لطف و غيبت(2)
برهان لطف و غيبت(2) نويسنده: حسين الهي نژاد ج. لطف بودن امام اكنون سؤال اين است كه لطف بودن امام از چه راهي ثابت ميشود؟ از راه لطف محصل يا لطف مقرب يا هردو؟ اينها پرسشهايي است كه در اين قسمت به آنها پاسخ داده ميشود. به طور كلي بايد …
ادامه مطلب »برهان لطف و غيبت (1)
برهان لطف و غيبت (1) نويسنده: حسين الهي نژاد الف. مفهوم شناسي برهان لطف: برهان لطف كه به قاعده لطف مشهور است، يكي از مهمترين دلائل عقلي متكلمان اماميه در اثبات امامت است وهمچنين مسائل كلامي بسياري بر اين قاعده، استوار ميباشد. وجوب نبوت، عصمت پيامبران، تكاليف شرعي، وعده و …
ادامه مطلب »مکان حضرت
هر يك از اين موارد و نمونه هاى ديگر, نشانگر تعطيل شدن يكى از قانونهاى طبيعى است كه به قدرت و لطف خداوند رخ داده است. پاسدارى از حجت خدا در مدتى طولانى نيز, از مصاديق همين اصل كلى و باور ايمانى است. بنابراين طول عمر آن حضرت استبعادى ندارد …
ادامه مطلب »غيبت; فرع امامت
غيبت; فرع امامت و سخن گفتن در باره غيبت در برابر سخن گفتن در مورد امامت حضرت صاحب الزمان(عليه السلام) ـ در اين ويژگى كه دومى اصل، و اولى فرع است ـ به منزله سخن در باره درد مند ساختن اطفال و تأويل كردن متشابهات قرآنى، در برابر سخن …
ادامه مطلب »چرائی غیبت
ح) آگاهى به حال مردم: اميرالمؤمنين عليه السلام در منبر كوفه خطبه خواند و راجع به حجّت هاى الهى سخن گفت كه يا آشكارند و مورد اطاعت قرار نمى گيرند، يا پنهان هستند و مورد انتظارند، سپس فرمود: (إنْ غابَ عن الناس شخصهم فى حال هدنتهم فلم يَغِبْ عنهم …
ادامه مطلب »جهت ترس از اولياء در هنگام ظهور
جهت ترس از اولياء در هنگام ظهور اگر گفته شود: پس چه تقصيرى از چنين دوستى صادر شده كه امام براى او ظاهر نمى شود بخاطر اين امرى كه از حال او دانسته مى شود؟ و او چگونه قدرت دارد بر كارى كه به وسيله آن كار، امام برايش ظاهر …
ادامه مطلب »آغاز غيبت و داستان سرداب
آغاز غيبت و داستان سرداب پس از در گذشت و يا شهادت امام حسن(عليه السلام), مائموران خليفه عباسى حركت گسترده اى را آغاز كردند و به جست و جوى فرزند و جانشين آن حضرت پرداختند(1). در هر جا كه احتمال وجود امام زمان(عليه السلام) را مى دادند, حضور مى …
ادامه مطلب »4ـ امتحان مردم
4ـ امتحان مردم يكى ديگر از مصالح و حِكَمتهاى غيبت امام عصر(عليه السلام) آزمايش و امتحان شيعيان است. زيرا بر اساس آنچه از آيات قرآن و روايات اسلامى استفاده مى شود، امتحان و آزمايش بندگان يكى از سنّت هاى الهى است كه همواره بوده و هست. قرآن كريم مى فرمايد: …
ادامه مطلب »2ـ همگونى غيبت حضرت مهدى(عليه السلام)
2ـ همگونى غيبت حضرت مهدى(عليه السلام) با غيبت انبياى گذشته در مورد همگونى غيبت حضرت مهدى(عليه السلام) با غيبت انبيا(عليهم السلام)، علل و حكمت هايى در روايات بيان شده است كه با توجه به آن، قسمتى از اسرار غيبت روشن مى شود. به چند روايت در اين زمينه، اشاره …
ادامه مطلب »1_امنیت فکری و روحی
علت غیبت امام زمان (عج) 1ـ امنيت فكرى و روحى امام و حجت بر اساس اين كه مسئوليت هدايت و ارشاد جامعه را بر عهده دارد، از مرزهاى اعتقادى و فكرى جامعه اسلامى نگهبانى مى كند تا مورد هجوم افكار غلط و اعتقادات منحرف دشمنان خدا واقع نشود. در پرتو …
ادامه مطلب »دو اصل مبنايى براى غيبت
دو اصل مبنايى براى غيبت بيان اين نكته اينكه: عقل بر وجوب امامت دلالت دارد، و حكم مى كند به اينكه هرزمانى ـ كه در آن مكلّف هايى مورد تكليف قرار مى گيرند كه انجام كار ناشايسته و شايسته و اطاعت و معصيت هردو از آنان ممكن است ـ …
ادامه مطلب »سيره مهدوي و دولت منتظر(3)
سيره مهدوي و دولت منتظر(3) نويسنده : رضا اسفندياري شاخصه هاي سيره مهدوي اکنون به بحث صغروي درباره ي عملکرد دولت کريمه مهدي موعود براساس نصوص وارده نگاهي مي افکنيم . صفات شاخصي که براي آن دولت در اين جا ذکر مي کنيم، متکي به يک يا دو روايت نيست …
ادامه مطلب »سيره مهدوي و دولت منتظِر(1)
سيره مهدوي و دولت منتظِر(1) نويسنده :رضا اسفندياري (اسلامي) مقدمه انتظار نزد شيعه، فرهنگي عميق واستوار دارد . تاکنون آثار بسياري درباره وظيفه منتظران در عهد غيبت کبرا و بايسته هاي اين فرهنگ منتشر شده است که بيشتر ناظر به تکاليف فردي و اخلاقي شخص منتظر است . اين در …
ادامه مطلب »سيره مهدوي و دولت منتظر (2)
سيره مهدوي و دولت منتظر (2) نويسنده :رضا اسفندياري اشکال چهارم :روايات مربوط به سيره حکومتي آن حضرت يا از نظر سندي صحيح و قابل اعتماد نيستند، يا از نظر دلالتي سيره قطعي آن حضرت را نشان نمي دهند. چه بسا بر اساس رفتار مردم در زمان ظهور، بدا حاصل …
ادامه مطلب »سير مهدويت؛ سياست متعالي (2)
سير مهدويت؛ سياست متعالي (2) نويسنده :دکتر علي رضا صدرا دکترين هاي جهاني ضد انقلابي شبه مهدوي بدين سان در مواجهه با اين موج نوپديد معنويت گرايي ديني واسلامي در ايران و ازايران که منجي گرايي و موعودگرايي مهدوي و مهدويت را در جبين و در جلوي خويش دارد و …
ادامه مطلب »سير مهدويت؛ سياست متعالي (1)
سير مهدويت؛ سياست متعالي (1) نويسنده :دکتر علي رضا صدرا مقدمه انقلاب بديع و بي بديل اسلامي ايران، به رهبري مهدي گونه حضرت امام خميني (رحمه) تغيير جهت و تحولي جوهري در جامعه ايران است که به مصداق (إِنّ اللَهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَومٍ حَتَّي يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهُم )(1)، گسست …
ادامه مطلب »
کانون امام مهدی ملکان